Re: 129 vjet Lidhja Shqiptare e Prizrenit
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Për punën e MIrditës nuk pate sjellë as ti ndonjë fakt që të ketë kërkuar ndonjëherë bashkim me Serbinë apo Malin e Zi (i cili dhe i ka furnizuar me armë për të luftuar kundêr Turqisë). Megjithatë, Mirdita e Kosova e filluan luftën kundër turkut (1910-1911) para se Mali i Zi e Serbia të ishin gati (1911-1912-1913 me qëllimin që lufta e tyre mos të quhej si e drejtuar nga Mali i Zi e Serbia. Kjo duhet të të mjaftojë për të larguar idenë se mirditorët kërkonin bashkim me Serbinë. Për më tepër, Prend Doçi është edhe hartuesi i alfabetit aktual shqiptar (shumë i ngjashëm me alfabetin e Faik Konicës). </div></div>
"E kush i ka nimu delegazjonit Mirdits? Serbija, e cila asht ne konferenz ne Paris t'pagjt i ka dal zot liris ton. Serbija asht miku i jon e don me ken KOJMSHI I MIRE."
Si thuaj ti Kondra? Vertet2 fise qe jan ne Mirdite do kishin shtet me vete dhe donin te ishin komshi te serbise a do i shpetonin ne te ardhmen Serbise pa e gllaberuar? E shiko se cfare ego kan perdor ata tek letra, vetem veten e tyre e quajn shqiptar nderkohe qe te gjith muslimanet e shqiperise ( padronet e mirditoreve i quanin turq.)
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Për të ardhur tek Lidhja e Prizrenit, interesat e shqiptarëve (pavarësisht përkatësisë fetare) u takuan me ato turke (pasi territoret e Shqipërisë kërcënoheshin nga Mali i Zi - Plavë e Guci, Serbia - Mitrovicë, Prishtinë, Shkup, Bullgaria deri në Korçë e Greqia deri në Skrapar e Përmet : pak a shumë se përtoj me hap librat tashti) si dhe të boshnjakëve (të cilët rrezikonin aneksimin nga Serbia) kundër Traktatit të Shën Stefanit. </div></div>
Skam then ndonje gje ndryshe as un, pajtohem. Madje gjithmon kan pas interesa te perbashketa shqiptaret me turqit, jo per gje por perandoria turke mbahej nga shqiptaret.
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Megjithatë, në 1978, Abdyl Frashëri organizoi në teqen e Frashërit një takim të "aristokratëve" shqiptarë për t'u ngritur e kërkuar autonominë (Strauss, 1995). Po i njëjti Abdyl Frashëri u vu në krye të Lidhjes së Prizrenit por duke mbajtur tashmë një qëndrim tjetër në dokumentat zyrtare të Lidhjes. Kjo dysi e Abdylit është e thjeshtë për tu kuptuar pasi në rastin e parë ai i drejtohej shqiptarëve ndërsa në të dytin ndërkombëtarëve. Në arenën ndërkombëtare Adbyl Frashëri nuk mund të dilte si një zë më vete por duhej të fliste në emër të gjithë shqiptarëve (shumica myslymanë e të paarsimuar) dhe me kërkesa që të evitohej e keqja më e madhe dhe më aktuale. Megjithatë, Abdyl Frashëri ishte ai që arriti deri tek kërkesa e autonomisë të vilajeteve shqiptare dhe e bashkimit të tyre në një vilajet të vetëm (Clayer, 2005., pp. 246). </div></div>
Po skam then te kunderten, e kam dhene edhe 1 reference se nga e mori udhezimin Abdyli...
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Pra, po të shikosh si duhet Lidhjen e Prizrenit, do vëresh që ajo filloi si lëvizje kundër copëtimit të territoreve shqiptare por pati edhe një jehonë anti-osmane (autonomiste). Në fakt, shqiptarët, e kishin kuptuar që Perandorisë i kishte ardhur fundi dhe nuk donin të "vdisnin" me të. Pra kishte përfunduar periudha e "përfitimit" nga perandoria. </div></div>
Vertet lidhja e prizrenit filloi kunder coptimit te territoreve, por cte bej un qe 1 pike e saj ishte qe do e mbronin atdheun sipas sheriatit islam.??? Ndersa jehona anti osmane doli me vone nga orthodokset.
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Sa i përket Ekrem bej Vlorës, në 1899 ai afirmonte se po të pyesësh një shqiptar të thjeshtë se ç'është, ai do të përgjigjet Türk elhamdülillâh në 70% të rasteve (Clayer, 2005., pp 42). Në 1904, Edith Durham shkruan se në të gjitha vendet që kishte vizituar, popullsia identifikohej si ortodoksë, myslymanë, hebre, etj. ndërkohë që në Shqipëri populli i thjeshtë identifikohej si shqiptar pavarësisht fesë (Durham, Brenga e Ballkanit., viti ...?). </div></div>
Eshte shum e Vertet ajo qe ka shkruar Durham per ne ate kohe. Flm qe e permende ketu, se dhe un desha te hapja dicka ketu ne lidhje me kete gje, se ne ate kohe njerezit nuk kishin shume ndjenja nacionale, por me shume fetare.
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Me ç'dimë nga udhëtimet e Edith Durham, ajo ishte në kontakt të vazhdueshëm me shtresat e ulëta të shoqërisë shqiptare (por edhe atyre të lartave, shqiptare ose jo) dhe ka patur njohuri tepër të sakta të realitetit shqiptar. Për të përforcuar këtë ide, egzistojnë edhe letrat e August Kral, zëvendës konsull në Manastir i cili dallon qartë shqiptarët nga maqedonasit apo turqit megjithëse në më të shumtën e rasteve janë myslymanë të tërë.
Gjithashtu, në 1896-97, në vilajetin e Janinës dhe Selanikut, regjistrimi i popullsisë u bë në funksion të kombësisë e jo të fesë (me qëllim zvogëlimin e pjesës greke). </div></div>
PO, e vertet eshte,
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">Kjo, sa për të shpjeguar që Ekrem Vlora nuk është referenca më e saktë në këtë mesele. Në fakt, Ismail Qemali (E njëjta familje), që në 1866 dallonte shqiptarët nga turqit (myslymanët) dhe shqiptarët nga grekët (ortodoksët). </div></div>
O Kondra me fal tani spo kuptoj gje. ne e morem vesh qe ne ate kohe kshte me shume ndjenja fetare sesa nacionalizem, dmth neper bote keshtu ndaheshin njerezit. Dhe perderi sa kjo behej ne bote kete e bente dhe ekrem vlora, edhe per kete nuk i meret llafi???
<div class="ubbcode-block"><div class="ubbcode-header">Originally Posted By: Kondra</div><div class="ubbcode-body">P.S. Shqipja me gërma arabe nuk është shkruar 150 vjet pas ardhjes së turkut pasi nuk njihej si gjuhë e perandorisë (zyrtarisht). Ka patur ndonjë shqiptar që ka shkruar ndonjë gjë (ashtu si dikur formula e pagëzimit apo Meshari) me gërma arabe por përdorimi i gërmave arabe në shqip nuk ka qenë kurrë shumë i përhapur. Në periudhën e Rilindjes vetëm pak tentativa janë bërë për adoptimin e alfabetit arab (kjo pasi linja qendrore e rilindasve ishte europianizmi i shqiptarëve) dhe vetëm pak tekste janë shkruar me këtë alfabet me qëllim sensibilizimin e myslymanëve shqiptarë për nevojën e përdorimit të shqipes dhe institucionalizimit të saj.
P.S. e P.S. Lubo, bohet llaf për i keqkuptim se Salvatorja e kishte që shqipja o shkrujt me gërma arabe pa i vu i dat se kur por gjithmonë PAS formulës së pagëzimit e Mesharit. </div></div>
Po un e kam perserit dhe here te tjera me perpara kete pune, shiko si ja kam sqaruar un atman, jo si e ka interpretuar lubardhi. Nejse.
ME dukesh djal me bagazh,vetem lexoe me vemendje cfare un shkruaj. Dhe mos u nis asnjeher me idene se ke mesuar 1 dicka majtas nuk do te thote qe e verteta eshte djathtas, un me kete parim eci. /ubb/images/%%GRAEMLIN_URL%%/smile.gif
