VIRTYTI MË FISNIK
- Thread starter Vis Elbasani
- Data e fillimit
Re: VIRTYTI MË FISNIK
respekti, dashuria e thelle per te gjitha qeniet, per bimet, per kte planet te mrekullueshem, per gjithe universin...ndjenja e pergjegjesise, e altruizmit..l'anteporre l'essere all'avere (me falni por s'di ta shpreh ne shqip /pf/images/graemlins/frown.gif )...
respekti, dashuria e thelle per te gjitha qeniet, per bimet, per kte planet te mrekullueshem, per gjithe universin...ndjenja e pergjegjesise, e altruizmit..l'anteporre l'essere all'avere (me falni por s'di ta shpreh ne shqip /pf/images/graemlins/frown.gif )...
Le_Routard
Forumium maestatis
Re: VIRTYTI MË FISNIK
Une qekam shume djale i fisnik dhe i virtytshem se kam rrespekt edhe per milongonat. Jo vetem kaq por tani edhe kur me bezdis ndonje mize e kap dhe e qis perpjashta nga dritarja, kur isha i vogel ja shkulja... lere se nuk po e them se nuk dua tju tromaks!
Ps. Ishalla nuk po hiken edhe tema virtytit per ashtu...
Une qekam shume djale i fisnik dhe i virtytshem se kam rrespekt edhe per milongonat. Jo vetem kaq por tani edhe kur me bezdis ndonje mize e kap dhe e qis perpjashta nga dritarja, kur isha i vogel ja shkulja... lere se nuk po e them se nuk dua tju tromaks!
Ps. Ishalla nuk po hiken edhe tema virtytit per ashtu...
Guest
Re: VIRTYTI MË FISNIK
:lol:
:lol:
Vis Elbasani
Forumium praecox
Re: VIRTYTI MË FISNIK
Erik Fromi, te libri i tij “Njeriu për vete”, teksa shqyrton dallimin midis etikës autoritare dhe etikës humaniste, shprehet edhe mbi virtytin:
“Dallimin ndërmjet etikës humaniste dhe autoritare e ilustrojnë kuptimet e ndryshme lidhur me fjalën ‘virtyt’. Aristoteli (shekulli 3 para Krishtit) e përdor ‘virtytin’ në kuptimin e përsosmërisë – të përsosmërisë së një veprimi, me të cilin mundësitë që janë karakteristike për njeriun realizohen. Paracelsusi (shekulli 15 pas Krishtit), për shembull, e përdor ‘virtytin’ si sinonim për karakteristikat individuale të çdo gjëje – domethënë, për cilësitë e tyre. Guri apo lulja, secili ka virtytin e vet, kombinimin e vet të cilësive specifike. Në këtë mënyrë, edhe virtyti i njeriut është një përmbledhje e caktuar e cilësive që e karakterizojnë gjininë njerëzore, ndërsa virtyti i çdo personi është individualiteti i tij unik. Ai është ‘i virtytshëm’ në qoftë se e realizon ‘virtytin’. Përkundër kësaj, ‘virtyti’, në kuptimin modern, është një koncept i etikës autoritare (gjë që Fromi e denoncon gjatë gjithë kreut të parë). Të jesh i virtytshëm nënkupton vetëmohimin dhe dëgjueshmërinë, më shumë shtypjen e individualitetit sesa realizimin e tij të plotë.”
(Fq. 25, kreu 1, “Njeriu për vete”, Erik From, botimi shqip 2003)
Erik Fromi, te libri i tij “Njeriu për vete”, teksa shqyrton dallimin midis etikës autoritare dhe etikës humaniste, shprehet edhe mbi virtytin:
“Dallimin ndërmjet etikës humaniste dhe autoritare e ilustrojnë kuptimet e ndryshme lidhur me fjalën ‘virtyt’. Aristoteli (shekulli 3 para Krishtit) e përdor ‘virtytin’ në kuptimin e përsosmërisë – të përsosmërisë së një veprimi, me të cilin mundësitë që janë karakteristike për njeriun realizohen. Paracelsusi (shekulli 15 pas Krishtit), për shembull, e përdor ‘virtytin’ si sinonim për karakteristikat individuale të çdo gjëje – domethënë, për cilësitë e tyre. Guri apo lulja, secili ka virtytin e vet, kombinimin e vet të cilësive specifike. Në këtë mënyrë, edhe virtyti i njeriut është një përmbledhje e caktuar e cilësive që e karakterizojnë gjininë njerëzore, ndërsa virtyti i çdo personi është individualiteti i tij unik. Ai është ‘i virtytshëm’ në qoftë se e realizon ‘virtytin’. Përkundër kësaj, ‘virtyti’, në kuptimin modern, është një koncept i etikës autoritare (gjë që Fromi e denoncon gjatë gjithë kreut të parë). Të jesh i virtytshëm nënkupton vetëmohimin dhe dëgjueshmërinë, më shumë shtypjen e individualitetit sesa realizimin e tij të plotë.”
(Fq. 25, kreu 1, “Njeriu për vete”, Erik From, botimi shqip 2003)
Vis Elbasani
Forumium praecox
Re: VIRTYTI MË FISNIK
Disa faqe më tej, teksa përmbledh, Fromi arrin në përfundimin se: “Virtyti është përgjegjësia për ekzistencën tonë”.
Disa faqe më tej, teksa përmbledh, Fromi arrin në përfundimin se: “Virtyti është përgjegjësia për ekzistencën tonë”.
Re: VIRTYTI MË FISNIK
une teorine time mbi sinqeritetin e bazoj mbi shprehjen frazeologjike,apo thenien:kur rren tana i ban,keshtu qe sinqeriteti eshte e kunderta e genjeshtres,qe eshte baza e mos te paturit te virtyteve,rrjedhimisht sinqeriteti eshte baza e te gjithe virtyteve.
une teorine time mbi sinqeritetin e bazoj mbi shprehjen frazeologjike,apo thenien:kur rren tana i ban,keshtu qe sinqeriteti eshte e kunderta e genjeshtres,qe eshte baza e mos te paturit te virtyteve,rrjedhimisht sinqeriteti eshte baza e te gjithe virtyteve.
Le_Routard
Forumium maestatis
Re: VIRTYTI MË FISNIK
kur rren tana i ban
Ti bash te tana duke rrejt apo duke than te verteten, kjo eshte ceshtja.
Per mendimin tim virtyti i njeriut vlersohet nga vepra e tij...
kur rren tana i ban
Ti bash te tana duke rrejt apo duke than te verteten, kjo eshte ceshtja.
Per mendimin tim virtyti i njeriut vlersohet nga vepra e tij...
Re: VIRTYTI MË FISNIK
mund te mos rresh te tjeret e ne te njejten kohe mos jesh i sinqerte. psh, kur nga frika nuk denoncon nje kriminel ose hajdut, s'do ti hapesh bela vetes.
a e sheh pra se sinqeriteti nuk eshte i mjaftueshem, nuk eshte virtyti me fisnik (mos harrojme kjo eshte tema).
per mu vetem ai qe eshte BURRE ose TRIM mund te jete me te vertet I SINQERTE.
pra per ty "te jesh i sinqerte" do te thote "te mos jesh renacak". s'me duken ekuivalente.
mund te mos rresh te tjeret e ne te njejten kohe mos jesh i sinqerte. psh, kur nga frika nuk denoncon nje kriminel ose hajdut, s'do ti hapesh bela vetes.
a e sheh pra se sinqeriteti nuk eshte i mjaftueshem, nuk eshte virtyti me fisnik (mos harrojme kjo eshte tema).
per mu vetem ai qe eshte BURRE ose TRIM mund te jete me te vertet I SINQERTE.
jim_albanian_morrison
Primus registratum
Re: VIRTYTI MË FISNIK
besimi dhe sinqeriteti ne besim.
besimi dhe sinqeriteti ne besim.
Re: VIRTYTI MË FISNIK
shume njerez thone qe besimi eshte virtyti me fisnik. varet se ne cfare beson. nje njeri qe beson ne zot eshte frikacak, ky njeri nuk ka asnje virtyt, sepse jeten ja le ne dore zotit dhe jo vetes se tij. mosbesimi ne zot, dhe besimi ne vetvete eshte virtyt, kur njeriu e ben kte gje ai vete behet zot.
shume njerez thone qe besimi eshte virtyti me fisnik. varet se ne cfare beson. nje njeri qe beson ne zot eshte frikacak, ky njeri nuk ka asnje virtyt, sepse jeten ja le ne dore zotit dhe jo vetes se tij. mosbesimi ne zot, dhe besimi ne vetvete eshte virtyt, kur njeriu e ben kte gje ai vete behet zot.
Re: VIRTYTI MË FISNIK
denoncimi eshte sinqeritet aktiv
denoncimi i rreme genjeshter aktive
problemi shtrohet: mund ta quajme mos denoncimin sinqeritet pasiv apo genjeshter pasive?????
shpresoj se nuk do ta quajme sinqeritet pasiv
na ngel ta quajme genjeshter pasive
perfundimisht denoncimi ngelet sinqeritet, mos denoncimi genjeshter
(genjeshtrat jane te shume llojve e mund tu drejtohen shume sbjekteve - edhe vetes edhe shoqerise ne pergjithesi)
shoqeria thote: ai qe njeh nje krim, duhet ta denoncoje
nqs ti nuk e denoncon, atehere, me heshtjen tende, po genjen shoqerine - i le te kuptoje se ti nuk di gje
BURRIT e TRIMIT do i shtoja edhe BUDALLAIN (nje person qe nuk i mendon pasojat e veprimit te tij)
shembulli i mos denoncimit eshte dicka pasive
denoncimi eshte sinqeritet aktiv
denoncimi i rreme genjeshter aktive
problemi shtrohet: mund ta quajme mos denoncimin sinqeritet pasiv apo genjeshter pasive?????
shpresoj se nuk do ta quajme sinqeritet pasiv
na ngel ta quajme genjeshter pasive
perfundimisht denoncimi ngelet sinqeritet, mos denoncimi genjeshter
(genjeshtrat jane te shume llojve e mund tu drejtohen shume sbjekteve - edhe vetes edhe shoqerise ne pergjithesi)
shoqeria thote: ai qe njeh nje krim, duhet ta denoncoje
nqs ti nuk e denoncon, atehere, me heshtjen tende, po genjen shoqerine - i le te kuptoje se ti nuk di gje
BURRIT e TRIMIT do i shtoja edhe BUDALLAIN (nje person qe nuk i mendon pasojat e veprimit te tij)
Re: VIRTYTI MË FISNIK
une do te thoja
respekti per te tjeret
ne kuptimim e gjere, jo vetem formal po real
kjo do na coje ne njohjen e respektimin e ligjeve te shoqerise ku jeton (te shkruar e morale)sepse ne sistemin demokratik jane (teorikisht) nje ekuiliber ndermjet interesave personale e respektimit te interesave te te tjereve
une do te thoja
respekti per te tjeret
ne kuptimim e gjere, jo vetem formal po real
kjo do na coje ne njohjen e respektimin e ligjeve te shoqerise ku jeton (te shkruar e morale)sepse ne sistemin demokratik jane (teorikisht) nje ekuiliber ndermjet interesave personale e respektimit te interesave te te tjereve