BINDJA NDAJ PRINJËSVE

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً [59]

O ju që besuat, bindjuni All-llahut, respektoni të dërguarin dhe përgjegjësit nga ju. Nëse nuk pajtoheni për ndonjë çështje, atëherë parashtrojeni atë te All-llahu (te libri i Tij) dhe te i dërguari, po qe se i besoni All-llahut dhe ditës së fundit. Kjo është më e dobishmja dhe përfundimi më i mirë. (Nisa/59)

Ti bindesh Allahut xh.sh dhe Pejgamberit a.s është domosdoshmëri e fesë Islame. Në hadithe e dimë shumë mirë se pas Pejgamberit a.s nuk do të vijë më pejgamber deri në ditën e gjykimit.

664- وعن ابن عمر رضي اللَّهُ عنهما عَن النبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « عَلى المَرْءِ المُسْلِم السَّمْعُ والطَّاعَةُ فِيما أَحَبَّ وكِرَهَ ، إِلاَّ أنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ فَإذا أُمِر بِمعْصِيَةٍ فَلاَ سَمْعَ وَلا طاعَةَ » متفقٌ عليه .

Buhârî, Ahkâm 4, Xhihad 108; Muslim, Imare 38

665- وعنه قال : كُنَّا إذا بايَعْنَا رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم عَلى السَّمْعِ والطَّاعةِ يقُولُ لَنَا : «فيما اسْتَطَعْتُمْ » متفقٌ عليه .

665. Përsëri Ibni Omeri r.anhuma transmeton:

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem’e sözünü dinleyip itaat etmek üzere bîat ettiğimiz zaman bize Kur i bëmë biat Pejgamberit a.s dhe i dhamë fjalën që do ta dëgjojmë na tha::

“Sa të mundeni” Buharî, Ahkâm 43; Muslim, Imare, 90.

666- وعنهُ قال : سَمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « مَنْ خلَعَ يَداً منْ طَاعَةٍ لَقِى اللَّه يوْم القيامَةِ ولاَ حُجَّةَ لَهُ ، وَمَنْ ماتَ وَلَيْس في عُنُقِهِ بيْعَةٌ مَاتَ مِيتةً جَاهِلًيَّةً » رواه مسلم .

وفي روايةٍ له : « ومَنْ ماتَ وَهُوَ مُفَارِقٌ للْجَماعةِ ، فَإنَّهُ يمُوت مِيتَةً جَاهِليَّةً » . « المِيتَةُ » بكسر الميم .

666. Përsëri Ibni Omeri r.anhuma transmeton kam dëgjuar Pejgamberin a.s duke thënë:

“Kush kundërshton kryetarin e tij pasi ai i ka dhënë fjalën atij që do ta ndjek pa asnjë arsye, në ditën e gjykimit do të dalë para Allahut xh.sh pa asnjë argument në dorë. Ai i cili cdes pa i dhënë fjalën kryetarit të tij, vdes sikur të jetë në kohën e injorancës.” Muslim, Imare 58

Përsëri në një transmetim të Muslimit thotë::

“Ai i cili vdes duke u larguar nga xhemaati, vdes sikur të jetë në kohën e injorancës.” Muslim, Imare 53, 54

667- وعَن أنَسٍ رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « اسْمَعُوا وأطيعوا ، وإنِ اسْتُعْمِل علَيْكُمْ عبْدٌ حبشىٌّ ، كَأَنَّ رَأْسهُ زَبِيبَةٌ » رواه البخاري .

667. Sipas transmetimit të Enesit r.a Pejgamberi a.s ka thënë:

“Prinjësi i cili u është emëruar mbi kokë edhe nëse është i zi si kokrra e rrushit të thatë dhe rob nga Habeshinjtë dëgjojani fjalët dhe bindjuni atij.” Buharî, Ezan 54, 56, Ahkam 4. Shihi dhe në. Buharî, Xhihad 39

668- وعن أبي هريرة رضي اللَّه عنه قال : قالَ رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « عليْكَ السَّمْعُ وَالطَّاعةُ في عُسْرِكَ ويُسْرِكَ وَمنْشَطِكَ ومَكْرهِكَ وأَثَرَةٍ عَلَيْك » رواهُ مسلم .

668. Ebu Hurejre radijallahu anh transmeton:

“Kur të jesh i pasur, kur të jesh i varfër, kur të jesh i gëzuar, kur të jesh i mërzitur gjithashtu dhe kur të tejërët zgjedhin dikë tjetër përveç teje, ti duhet ta dëgjosh dhe ti bindesh atij.” Muslim, Imare 35, 41, 42.

670- وعن أبي هُنَيْدةَ وائِلِ بن حُجْرٍ رضي اللَّه عنه قالَ : شأَلَ سَلَمةُ بنُ يزيدَ الجُعْفيُّ رَسُولَ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، فقالَ : يا نبي اللَّهِ ، أرَأَيْتَ إنْ قَامَتْ علَيْنَا أُمراءُ يَسأَلُونَا حقَّهُمْ ، ويمْنَعُونَا حقَّنا ، فَمَا تَأْمُرُنَا ؟ فَأَعْرضَ عنه ، ثُمَّ سألَهُ ، فَقَال رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم « اسْمَعُوا وأطِيعُوا ، فَإنَّما علَيْهِمْ ماحُمِّلُوا وعلَيْكُم ما حُمِّلْتُمْ » رواهُ مسلم .

670. Ebû Hünejde Vâil İbni Huxhr radijallahu anh tha:

Seleme İbni Jezîd el-Xhu’fî i tha Pejgamberit a.s:

- O i Dërguar! Nëse vendoset një prinjës që mbron të drejtat e tij por të drejtat tona nuk i mbron si duhet të veprojmë?.

Pejgamberi a.s nuk u përgjigj por kur e pyeti përsëri i tha:

- “Dëgjoni ata dhe bibdjuni atyre, ata le të bëjnë obligimet e tyre ju bëni obligimet tuaja.” Muslim, Imare 49-50. Shihni dhe në. Tirmidhî, Fiten 30 Vail Ibni Huxhr (mbreti i hadramevtit)

671- وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسْعُودٍ رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « إنَّهَا ستَكُونُ بعْدِي أَثَرَةٌ ، وأُمُورٌ تُنْكِرُونَهَا ، »قالوا : يا رسُولَ اللَّهِ ، كَيفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْركَ مِنَّا ذلكَ ؟ قَالَ : « تُؤَدُّونَ الحَقَّ الذي عَلَيْكُمْ ، وتَسْأَلُونَ اللَّه الذي لَكُمْ » متفقٌ عليه .

671. Transmetohet nga Abdullah ibni Mesudi se Pejgamberi a.s ka thënë:

- “Pas meje do ndodhin gjëra që nuk jeni mësuar ti shihni, do fillojnë të mos përfillin njerëzit” Pas kësaj shokët i thanë::

- O i Dërguar! Çfarë u këshillon atyre që do ti shohin këto ditë nga ne?.

Pejgamberi a.s tha:

- “Bëni obligimet tuaja që keni për detyre dhe kërkoni të drejtën tuaj nga Allahu xh.sh.” Buharî, Fiten 2, Muslim, Imare 45.

672- وعن أبي هريرة رضي اللَّهُ عنه قال : قال رسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم : « مَنْ أَطَاعَني فَقَدْ أَطَاعَ اللَّه ، وَمَنْ عَصَاني فَقَدْ عَصَى اللَّه ، وَمَنْ يُطِعِ الأمِيرَ فَقَدْ أطَاعَني ، ومَنْ يعْصِ الأمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي » متفقٌ عليه

672. Ebû Hurejre r.a transmeton se Pejgamberi a.s ka thënë:

“Ai që më bindet mua i është bindur Allahut xh.sh, ai që më kundërshton mua ka kundërshtuar Allahun xh.xh. Ai që i bindet kryetarit të shtetit më është bindur mua, ai që kundërshton kryetarin e shtetit më ka kundërshtuar mua. Buharî, Xhihâd 109, Ahkam 1; Muslim, Imare 32, 33.

673- وعن ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما أن رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « من كَرِه مِنْ أَمِيرِهِ شيْئاً فَليَصبِر ، فإنَّهُ مَن خَرج مِنَ السُّلطَانِ شِبراً مَاتَ مِيتَةً جاهِلِيةً » متفقٌ عليه .

673. İbni Abbas radijallahu anhuma transmeton se Pejgamberi a.s ka thënë:

“Ai që sheh tek prinjësi diçka që nuk i pëlqen le të durojë, sepse ai i cili vdes duke u larguar nga bindja ndaj prinjësit ai vdes si në kohën e injorancës. .” Buharî, Fiten 2; Muslim, Imare 56

674- وعن أبي بكر رضي اللَّه عنه قال : سمعت رسول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم يقول : « مَن أهَانَ السُّلطَانَ أَهَانَهُ اللَّه » رواه الترمذي وقال : حديث حسن .

وفي الباب أحاديث كثيرة في الصحيح ، وقد سبق بعضها في أبواب .

674. Ebû Bekri r.a transmeton se Pejgamberi a.s ka thënë:

“ Kush tradhëton prinjësin, Allahu xh.sh do ta dënojë me dënimin që meriton ai.” Tirmidhî, Fiten 47. Shihni dhe në. Ahmed Ibni Hanbel, Musned, V, 42, 49
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
duhet te kishe shkarkuar kuranin mbasi ja paake nise nejse kuriozitet interpretimi eshte dicka qe secili e ka ne dore

Une jam nje teolog dhe normalisht qe interpretimi im do te jene nga ana teologjike. Theniet e Profetit a.s jane burimi numer 2 ne fene Islame keshtu qe per nje teolog eshte me se normale te interpretoje ato thenie.
 

Hektor12

Locus omnem
Une jam nje teolog dhe normalisht qe interpretimi im do te jene nga ana teologjike. Theniet e Profetit a.s jane burimi numer 2 ne fene Islame keshtu qe per nje teolog eshte me se normale te interpretoje ato thenie.
me pelqen shume si i trajton po dicka me shpirterore me te ndjeshme dhe me te thjesht do donim. kjo se duke iu permbajt temes bindja ndaj prijesve na ka cuar ne krime ndaj njeri tjetrit neve si shqiptare
 

bobo

marksist-enverist
... , une nuk e ve ne dyshim qe jeni 'teolog' por skam dyshim (pamvarsisht nga mendimi juaj!) qe; pozicionimi im dhe juaji kundrejt Naltmadhnis eshte i njejte.
Pa u ndal nket pike, ajo qe mben pershtypje ne shkrimet e juaja, natyrisht si ''teolog'', eshte toni 'kercenues' ne emer te Naltmadhnis.- Nje gje e tille kundershton qellimin e krijuesit dhe krijesave te tij, dhe me kryesoren; formimin qe ju dha Naltmadhnia krijesave te tij.
Me pak fjal ju mohoni ate qe predikoni ose ndryshe, gjendeni vete mes dy mohimesh qe ju vete krijoni, dhe humbisni qellimin e asaj qe ju propagandoni, pra: jeni me ate, apo ate?
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
... , une nuk e ve ne dyshim qe jeni 'teolog' por skam dyshim (pamvarsisht nga mendimi juaj!) qe; pozicionimi im dhe juaji kundrejt Naltmadhnis eshte i njejte.
Pa u ndal nket pike, ajo qe mben pershtypje ne shkrimet e juaja, natyrisht si ''teolog'', eshte toni 'kercenues' ne emer te Naltmadhnis.- Nje gje e tille kundershton qellimin e krijuesit dhe krijesave te tij, dhe me kryesoren; formimin qe ju dha Naltmadhnia krijesave te tij.
Me pak fjal ju mohoni ate qe predikoni ose ndryshe, gjendeni vete mes dy mohimesh qe ju vete krijoni, dhe humbisni qellimin e asaj qe ju propagandoni, pra: jeni me ate, apo ate?

I nderuar bobo! Te transmetosh fene ne ate menyre qe e ke mesuar nuk eshte kercenuese por eshte jotjetersuese. Nese ju pretendoni se une shkruaj ne menyre kercenuese atehere me tregoni se ku eshte kercenimi qe une perdor ne shkrimet e mia (e kam fjalen per interpretimet ne brendesi te shkrimeve jo per transmetimet qe bej). Edhe kjo ka te beje me ate sa e kuptoni ju dallimin midis nje transmetimi dhe nje interpretimi. Ju faleminderit.
 

bobo

marksist-enverist
..., ky eshte dhe 'celsi': ''te dish te besh dallimin'', dhe si perket me kesaj bote.
Por, qoft njera apo tjetra, nuk jane te drejperdrejta- dhe mua me mjafton fakti qe interpretohen/transmetohen nga ju ( jo si person, por si njeri!)- se cila e humb me lehte drejtperdrejtshmerine interpretimi/transmetimi, varet drejtperdrejt pa asnje devijim nga shikusi/lexuesi.
Paraqitja e Naltmadhnis si 'miresi absolute', mohon tonet kercenuese, dhe fakti qe Naltmadhnia i tregoj '+' dhe '-' njeriut, si dhe i dha aftesine qe te behet i 'ditur', nuk arsyeton po ashtu tonet kercenese.
-Eh, tani i nderuar Teolog, nuk di te bej dallimin ku qendron puna tek transmetimi apo interpretimi?
Po asht me nder te jeni.
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
..., ky eshte dhe 'celsi': ''te dish te besh dallimin'', dhe si perket me kesaj bote.
Por, qoft njera apo tjetra, nuk jane te drejperdrejta- dhe mua me mjafton fakti qe interpretohen/transmetohen nga ju ( jo si person, por si njeri!)- se cila e humb me lehte drejtperdrejtshmerine interpretimi/transmetimi, varet drejtperdrejt pa asnje devijim nga shikusi/lexuesi.
Paraqitja e Naltmadhnis si 'miresi absolute', mohon tonet kercenuese, dhe fakti qe Naltmadhnia i tregoj '+' dhe '-' njeriut, si dhe i dha aftesine qe te behet i 'ditur', nuk arsyeton po ashtu tonet kercenese.
-Eh, tani i nderuar Teolog, nuk di te bej dallimin ku qendron puna tek transmetimi apo interpretimi?
Po asht me nder te jeni.

Me keqardhje po te them qe nuk paske lidhje me temen perveç fjales Lartmadhni. Feja nuk eshte ta besh sipas vetes po te besh veten sipas fese.
 

bobo

marksist-enverist
... jo, mos tju vije keq!-mkujtove 'Colin', debatik-un e vogel qe deshi ti tregoje mesuesit qe ...-. eh, si iku kot...
Nejse ti permbahemi temes: cili eshe ndryshimi ne transmetim/interpretim mes ideolog/teolog?(reorike!!!)-qe mos ngarrojm Nalmadhnin me Prijesin?-natyrisht.
Nuk duhet ngaterruar pergjegjsit organizative me ato hynore.
shpresoj tj kem ber edhe njeher tndjeni keqardhje!, keqardhja juaj do mlehtesoj gjyqin-, mund ta perdor si deshmi?(retorike!!)
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
... jo, mos tju vije keq!-mkujtove 'Colin', debatik-un e vogel qe deshi ti tregoje mesuesit qe ...-. eh, si iku kot...
Nejse ti permbahemi temes: cili eshe ndryshimi ne transmetim/interpretim mes ideolog/teolog?(reorike!!!)-qe mos ngarrojm Nalmadhnin me Prijesin?-natyrisht.
Nuk duhet ngaterruar pergjegjsit organizative me ato hynore.
shpresoj tj kem ber edhe njeher tndjeni keqardhje!, keqardhja juaj do mlehtesoj gjyqin-, mund ta perdor si deshmi?(retorike!!)

Dallimin e ketyre fjaleve mund ta gjesh shume lehte neper fjalore nuk ke pse e kerkon tek une. Ideologjia e ka rrenjen tek njeriu ndersa Feja tek Zoti. Shkurtimisht ky eshte dallimi. Qenke mjeshter per ne fantazi per derisa mund te besh nje lidhje kaq fantastike me Colin. Mos harroni se ketu ku flasim eshte vendi ku mund te shkruajm rreth Teologjise. Pra eshte me se normale qe ketu te shkruajm ato qe thote feja.
 

bobo

marksist-enverist
... ju kuptoj fare mire, dhe e vlersoj mundimin per sqarimin e dallimit mes asaj me ate!
se desh harrova: mvjen mire qe njihni Colin, edhe pse konstatimi qe keni bere nlidhje me 'fantazine' qe zoteroj, mkujton gjuetin e shtrigave/shtriganave!
ju flisni per 'prinjesa', dhe bindjen ndaj tyre...
-tani, une qe jam pak ndiferenc faze me pjesen tjeter, si duhet ta parafytyroj tpakten nje nga keta 'prinjes': 1. me flamur-, 2. me pene-(si avatari juaj) apo 3. me ne shkop- ne dore?
sepse si besimtar i epur, por me probleme degjimore, do shof cka ne dore prinjesi, dhe ate do marr dhe une!
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
... ju kuptoj fare mire, dhe e vlersoj mundimin per sqarimin e dallimit mes asaj me ate!
se desh harrova: mvjen mire qe njihni Colin, edhe pse konstatimi qe keni bere nlidhje me 'fantazine' qe zoteroj, mkujton gjuetin e shtrigave/shtriganave!
ju flisni per 'prinjesa', dhe bindjen ndaj tyre...
-tani, une qe jam pak ndiferenc faze me pjesen tjeter, si duhet ta parafytyroj tpakten nje nga keta 'prinjes': 1. me flamur-, 2. me pene-(si avatari juaj) apo 3. me ne shkop- ne dore?
sepse si besimtar i epur, por me probleme degjimore, do shof cka ne dore prinjesi, dhe ate do marr dhe une!
Pergjigja eshte e lehte. Kete avatar nuk e kam zgjedhur kot.
 

bobo

marksist-enverist
qe te dukej me bukur ose origjinal, duhej tperdornit nje pupel gjeli!
apo ta kuptoj qe ju jeni nje ''prinjes''?-apo jeni 'katalizator' mes atyre dhe atij?
spo marr paralelizmat te tjere, sepse ju'a rris poziten..., kaq kisha.
shnet dhe suksese ne misionin: 'me pene ne dore'.
 

Teolog

Moderator
Anëtar i Shtabit
qe te dukej me bukur ose origjinal, duhej tperdornit nje pupel gjeli!
apo ta kuptoj qe ju jeni nje ''prinjes''?-apo jeni 'katalizator' mes atyre dhe atij?
spo marr paralelizmat te tjere, sepse ju'a rris poziten..., kaq kisha.
shnet dhe suksese ne misionin: 'me pene ne dore'.
Po te kisha shprese se do me shtonin poziten keto qe shkruan ti apo dikush si puna jote do ishte shume qesharake qe ty te konsideroja njeri sepse dhe vete do te isha nje karakter fantazem nga ata te tuat. Mjere per ata qe mendojne si ti;) Edhe une kaq kisha i nderuar paragjykues fantazist.
 

bobo

marksist-enverist
... smund ta lej me kaq; ti je 'pasqyra ku un shifem dhe mduket vetja...', dhe mkujtove qe 'dora e ngrohte vjen nga thellesia' dhe jo nga naltsia..., dhe pa harruar qe je fantazmiko-shkencor!-un enderroj tjem njeri, kurse ti je!?!-lum ti, ke nje dimension me shum ...!
po bindem gjithnje e me teper: ke heq karandashin dhe ke vu 'zorren/zorron''! sikur tmos ishe ti, sdo kisha pike referimi dhe do ngelesha i papercaktuar ...: faleminderit Muhamet dhe Ajshe, Jezus/Isa/Ismet dhe Magdalene (Jude, nuk te harrova, thjesht per arsye teknike, ti e din vet!)-, o Bude, cfar emri ti ve ...?
 
Last edited:

bobo

marksist-enverist
-e di qe sgjen kohe, teofil i loguar me zorron, sepse tjesh transmetues/percjelles/percues i prinjesit, nuk i ngjan misionit tzedhenjeses se partise ( psh, Ornela Vorpsi, tciles do i mbaja mikrofonin sa kohe qe tkete gojen hapur, duke folur ne emer te partise!)!
-per kete arsye dhe shum te tjera qe spo i permend, jam i sigurte qe prinjesi eshte personalisht krenar qe ka percjelles, se fjales/vepres, teofile si ti.
-edhe pse nganjeher tkrijohet pershtypja qe prinjesi eshte ''penduar'' qe tgjith sapiensat pervec mishit tjen mbartes dhe te shpirtit (apo mendjes: aftesis fantazmologjike te interpretimit, apo dickaje te ngjashme!)... prape se prape jam i bindur, sidomos kur lexoj ty, qe e ka bere me qellim e mire qe cdo sapiens tket tdrejta tbarabarata.
-por(!!!) meqenese/edhepse prinjesi personifikon 'modulatin me te larte' multiplikativ te prim-ateve, ti perben perjashtim sepse je 'teo'-ja i 'filanizuar' dhe me 'logo'-n ''Z'', pra je prodhim i 3 prim-ateve.

si perfundim sdi ca tthem, se di vetem Shqip, qe tpermbledh me nje fjale!?, por shpresoj qe prinjesi tkete nje zgjidhje qe prototipin tend ta prodhoje ne seri. amin!
 
Last edited:

bobo

marksist-enverist
sdi si tquaj: Teo-log/-file/-dosie/-ordienator/-tellall/-..., etj!
-thjesht jam kurioz per mungesen tende, edhe pse prania tkujton censurat bolshevike, perse?
kuptove qe:
a- ky milet kaur nuk bindet, dhe ndeshkimi Alla-Allahce zgjidh pune?
b- tduhet leje krijimtarie, per tpermirsu/pasuru leksikonin bindes?
c- duhet heq dore nga Teo- ..., dhe duhet kap ne dore ate gjene tjeter ...?
d- ke arsye personale: ngordh lopa, qeni, lepurushi qe kish; nuk perballon (mentalisht!) dot ndotjen e mjedisit?

i arsye do e kesh Teo, ket se lu topi!- na trego tqajm hallet bashk! ;)
 
Top