Shkrim skandaloz ne Koha jone (veshtrim mbi homoseksualitetin)
Mendoj se komenti me i mire vjen nga leximi i artikullit.
HOMOT NE ZYRA DHE KRIZA E FAMILJES
Nga Martin Leka
Mes shakase, humorit dhe te vertetes, po qarkullon keto dite ne mjediset mediatike diskutimi apo debati qe po zhvillohet ne Komisionin Parlamentar te Ligjeve te Kuvendit te Shqiperise mbi ligjin per martesen e homoseksualeve?! Kam degjuar dje ne mjedise te ndryshme publike me shume diskutime apo thashetheme per martesen e ketyre specieve, pra homove apo burrave femer, se sa per luften ne Irak apo komisionin parlamentar per hetimin e Bashkise se Tiranes. Madje edhe mes vete deputeteve thuhet se debati mbi homoseksualet ka zene nje pjese te mire te dites se tyre te madhe te punes.
Shume e veshtire ka qene per t'u shpjeguar nje pjese te mire njerezish, objektin e ketij projektligji me emrin e vertete, pasi edhe homoseksual, edhe gay, nuk jane fjale shqipe. Madje thuhet se nje prej deputeteve e ka shpjeguar emrin shqip, duke treguar nje lloj barcalete ne forme historie ku nje djale po mundohej ti shpjegonte babes se ishte i semure, se ishte pak si gay, se ishte pak si homo, dhe kur i ati e kuptoi se per cfare behej fjale, i thote: "Pse u lodhe kaq gjate mo bir, pse nuk thua se ti qenke "b.q." lulishtesh"?!.
Dhe keshtu, per paradoks, keto lloj diskutimesh e debatesh zene nje pjese te madhe te dites ne mjedise publike apo zyrtare. Po deputetet? A do te krijojne nje konsensus pozite-opozite rreth ligjit per homoseksualet? Ka pak apo fare pak rendesi fakti nese miratohet apo nuk miratohet ne parlamentin tone nje ligj i vecante per nje soj njerezish ne minoritet qe u shmangen fenomeneve natyrore, duke krijuar fenomene mutative. Ka fare pak rendesi edhe nese - sic thuhet - miratimin e ketij ligji e kerkon me kembengulje Keshilli i Evropes ne respekt te te drejtave te njeriut?! Fakti eshte se per te diskutuar e hedhur ne tregun publik tema te tilla "delikate", duhen patur parasysh nje grup faktoresh psikologjike, historike, sociale, politike, ekonomike, etj. Nga ana tjeter, eshte nje luks krejt i tepert te diskutosh nje teme te tille, ne nje vend ku mungon uji, mungon energjia elektrike, mungon siguria normale, etj, etj, apo ne nje vend ku per aresyet qe dihen, sundon ende nje konservatorizem, qe per rastin konkret nuk se duhet kritikuar. Perpos te tjerave, deputetet tane kane me vite, me duket, qe ende nuk kane miratuar Kodin e Familjes. Perpara se te mendojne per homot, deputetet duhet te mendojne se ne Shqiperi po ndodh nje fenomen qe po merr permasa galopi: po thellohet kriza ne familje. Per rrjedhoje, apo edhe per defekt te nje ligji te percaktuar mbi Kodin e Familjes, ndodhin fenomene te tilla primitive ku burri vret gruan me sepate, gruaja ther burrin me pirun, e tradhetuara vret veten me bar miu, etj. etj.
Shkurt, me pare deputetet duhet te merren me ligje sociale qe forcojne bazen e shoqerise, familjen. Ka plot kohe te merren me "bq"-te, te cilet ne menyre fshikullative gjenden edhe jashte nocionit te shmangies natyrore. Madje ehe neper zyra.
Mendoj se komenti me i mire vjen nga leximi i artikullit.
HOMOT NE ZYRA DHE KRIZA E FAMILJES
Nga Martin Leka
Mes shakase, humorit dhe te vertetes, po qarkullon keto dite ne mjediset mediatike diskutimi apo debati qe po zhvillohet ne Komisionin Parlamentar te Ligjeve te Kuvendit te Shqiperise mbi ligjin per martesen e homoseksualeve?! Kam degjuar dje ne mjedise te ndryshme publike me shume diskutime apo thashetheme per martesen e ketyre specieve, pra homove apo burrave femer, se sa per luften ne Irak apo komisionin parlamentar per hetimin e Bashkise se Tiranes. Madje edhe mes vete deputeteve thuhet se debati mbi homoseksualet ka zene nje pjese te mire te dites se tyre te madhe te punes.
Shume e veshtire ka qene per t'u shpjeguar nje pjese te mire njerezish, objektin e ketij projektligji me emrin e vertete, pasi edhe homoseksual, edhe gay, nuk jane fjale shqipe. Madje thuhet se nje prej deputeteve e ka shpjeguar emrin shqip, duke treguar nje lloj barcalete ne forme historie ku nje djale po mundohej ti shpjegonte babes se ishte i semure, se ishte pak si gay, se ishte pak si homo, dhe kur i ati e kuptoi se per cfare behej fjale, i thote: "Pse u lodhe kaq gjate mo bir, pse nuk thua se ti qenke "b.q." lulishtesh"?!.
Dhe keshtu, per paradoks, keto lloj diskutimesh e debatesh zene nje pjese te madhe te dites ne mjedise publike apo zyrtare. Po deputetet? A do te krijojne nje konsensus pozite-opozite rreth ligjit per homoseksualet? Ka pak apo fare pak rendesi fakti nese miratohet apo nuk miratohet ne parlamentin tone nje ligj i vecante per nje soj njerezish ne minoritet qe u shmangen fenomeneve natyrore, duke krijuar fenomene mutative. Ka fare pak rendesi edhe nese - sic thuhet - miratimin e ketij ligji e kerkon me kembengulje Keshilli i Evropes ne respekt te te drejtave te njeriut?! Fakti eshte se per te diskutuar e hedhur ne tregun publik tema te tilla "delikate", duhen patur parasysh nje grup faktoresh psikologjike, historike, sociale, politike, ekonomike, etj. Nga ana tjeter, eshte nje luks krejt i tepert te diskutosh nje teme te tille, ne nje vend ku mungon uji, mungon energjia elektrike, mungon siguria normale, etj, etj, apo ne nje vend ku per aresyet qe dihen, sundon ende nje konservatorizem, qe per rastin konkret nuk se duhet kritikuar. Perpos te tjerave, deputetet tane kane me vite, me duket, qe ende nuk kane miratuar Kodin e Familjes. Perpara se te mendojne per homot, deputetet duhet te mendojne se ne Shqiperi po ndodh nje fenomen qe po merr permasa galopi: po thellohet kriza ne familje. Per rrjedhoje, apo edhe per defekt te nje ligji te percaktuar mbi Kodin e Familjes, ndodhin fenomene te tilla primitive ku burri vret gruan me sepate, gruaja ther burrin me pirun, e tradhetuara vret veten me bar miu, etj. etj.
Shkurt, me pare deputetet duhet te merren me ligje sociale qe forcojne bazen e shoqerise, familjen. Ka plot kohe te merren me "bq"-te, te cilet ne menyre fshikullative gjenden edhe jashte nocionit te shmangies natyrore. Madje ehe neper zyra.
