Vlerat dhe antivlerat
- Thread starter Amy24
- Data e fillimit
ana karenina
Primus registratum
Re: Vlera..
Amy je e sigurte qe duhet trajtuar tek Psikologjia kjo teme? Kam pershtypjen qe do ishte me mire te diskutohej tek Sociologjia
Me thuaj /pf/images/graemlins/smile.gif
Amy je e sigurte qe duhet trajtuar tek Psikologjia kjo teme? Kam pershtypjen qe do ishte me mire te diskutohej tek Sociologjia
Me thuaj /pf/images/graemlins/smile.gif
ana karenina
Primus registratum
Re: Vlera..
Amy /pf/images/graemlins/smile.gif ne qofte se deshiron te mbetet tek Psikologjia duhet te na thuash pse tek Psikologjia
Re: Vlera..
Mqs hapesja e temes nuk eshte pergjigjur, le te bejme temen psikologjike.
Sa te rendesishme jane p.sh ne nje shoqeri ne tranzicion vlera si e drejte/e gabuar, morale/jo morale (ne sensin abstrakt te tyre)?
Apo jane qellimet me te menjehereshme si psh mbijetesa eknomike me te rendesishme?
p.s. Vlera me konkrete jane quajtur: etika, ligji, feja, politika, arti etc
p.s.s. une di shume pak mbi kete argument /pf/images/graemlins/smile.gif
Mqs hapesja e temes nuk eshte pergjigjur, le te bejme temen psikologjike.
Sa te rendesishme jane p.sh ne nje shoqeri ne tranzicion vlera si e drejte/e gabuar, morale/jo morale (ne sensin abstrakt te tyre)?
Apo jane qellimet me te menjehereshme si psh mbijetesa eknomike me te rendesishme?
p.s. Vlera me konkrete jane quajtur: etika, ligji, feja, politika, arti etc
p.s.s. une di shume pak mbi kete argument /pf/images/graemlins/smile.gif
ana karenina
Primus registratum
Re: Vlera..
Edhe vlera si shume ceshtje te tjera diskutohet gjithmone nga kendveshtrimi antagonist, me nje fjale c'eshte dhe c'nuk eshte, ajo qe eshte vlere rrjedhimisht ka nje te kundert qe nuk eshte e tille. Nuk ka rruge te ndermjetme. Ka nje lloj programimi te trurit per te pare dhe gjykuar ne kete menyre apo eshte jeta e organizuar ne emnyre te tille qe ta imponon kete analize antagoniste?
Edhe vlera si shume ceshtje te tjera diskutohet gjithmone nga kendveshtrimi antagonist, me nje fjale c'eshte dhe c'nuk eshte, ajo qe eshte vlere rrjedhimisht ka nje te kundert qe nuk eshte e tille. Nuk ka rruge te ndermjetme. Ka nje lloj programimi te trurit per te pare dhe gjykuar ne kete menyre apo eshte jeta e organizuar ne emnyre te tille qe ta imponon kete analize antagoniste?
Re: Vlera..
C’ESHTE VLERA NJERZORE
Esenca e nje vlere qe e ben te njejte ate me rrjedhen e saj,eshte vetia e burimit per nga rrjedh ,dhe kur perputhet ka domethenje –jane e njejta natyre.
Ky fakt e ben te qendrueshme ekzistencen e perbashket te natyrave te tyre dhe e shtyn ne harmonine e madhe drejt perkryerjes se saj
Specia gezohet tek e perkryera ,ku densiteti emocional perkon me vetine e qenjes dhe ekuilibrin e ngritur maksimalisht ne piken me te larte ,qe eshte harmonia universale
Harmonia me e madhe sjell gezim me te madh dhe vatra e ketij emocoinaliteti i ngre perjetimet vertikalisht
Atje integrohen ne ate te madhin universal (zotin) ku lidhet pjesa me te teren dhe qendrimi ne kohe varet nga forca qe shkaktoi kete densitet emocional
Nese emozioni eshte pozitiv(miresi) ai ngarkohet me natyren e tij ,zgjatet e mira
E kunderta emozioni negativ(ligesia,dhimbja,trishtimi) zvogelohet per shkak te ne ngritje qe mbizoteron,qe eshte me potente ne force dhe cilesisht e perkryer,ndaj e denatyron gjendjen tjeter, duke e tjetersuar ate,i jep nga vetja e vet
E mira eshte levizja me e madhe ,pasi vjen nga burimi i saj qe eshte e madherishmja ,origjina e levizjes se mire
E mira eshte absolute,ndaj cliron vetveten pafundesisht si levizje e pakufizuar
Dhe speciet shkojne drejt absolutes per shkak te deshires se tyre e cila mundesohet nga elementet e perbashket te natyrave te tyre qe interferone e bashkeveprojne sipas aftesive dhe mundesive qe disponojne
Per kete shkak bashkeveprimi zgjatet pa levizur ne menyre verticale ku perjetohet nje nivel tjeter ,perthithet nga perjetesia dhe koha atje nuk ekziston sepse ka mbetur tek trupi fizik ose menyra horizontale
Kjo vlere e arritur ka reagente te tjere dhe ska zhvidhim se eshte gjendje e plote dhe vetem brenda vetes se vet ndjehet shume mire,identifikohet me hapesiren dhe behet njesh me te ,kategori e saj
Aty dhe vetem aty ndihet kuptimi i jetes tone ,pasi mendimi eshte i plotesuar ,kompletuar
S’eshte pjese eshte e tera….
Ai s’eshte me i paplote ,s’ndjen nevojen per tu plotesuar ,nuk rend drejt askujt,sepse eshte vete plotesia ,ai/ajo mendon dhe vepron njeheresh brenda vetes se vet
-po njeriu si mund te jete sa me shume ne kete gjendje??(plotesie,vlere)
-e qarte per cdo njeri qe ka intelekt
-njeriu ruan funksionin e vet-aktivitetin-per shkak te ekzistences se tij qe ruan gjithenatyren e vet,trupi te jete dhe psiqika te ushqehet me natyren e vet dijen universale deri ne maksime vertikalisht,ajo sjell paqen e brendshme dhe ruan universalen
shpirti eshte universal dhe komunikon me veten e vet qe eshte vete universi
ky synim (veti) qe eshte njekohesisht dhe menyre ekzistence,aktualizon perjetesine e qenjes
nje fakt tjeter me i madh ,ai i ekzistences se dijes tek njeriu, e ben ate me kualitativ nga lloji , e pikerisht ky(mendimi) perben thelbin e ekzistences se tij
menyra e te menduarit me te larte ben te mundur triumfin mbi disekuilibrin qe eshte vesi, i cili trasmetohet nga keqperdorimi i intelektit te tij apo para tij
ne kete menyre,nepermjet perpjekjes qe eshte aktivitet i qenjes ,ajo perjeton njohjen dhe duke e zmadhuar ate ne vete e bejme tonen
ne castin qe eshte bere plotesisht e jona kemi ngadhenjyer mbi destruktiven ,jemi me te ngjashem me natyren tone,sesa me ate qe gjetem ose qe e bejme vete te tille
kjo menyre ben te mundur njesimin me te miren ,universalen ,dhe sa me shume te tentojme atehere kalojme ne nivelin absolut ,ate qe thame me siper
njohja universale ,e verteta ,behet natyra jone e brendshme dhe densiteti emocional eshte kuptimi yne ,plotesia ose vlera .
personalitetet e mendimit te larte jane me afer kuptimit ,por lenda e ekzistences se tyre s’bie dakort sepse eshte nivel tjeter dhe per kete arsye ata largohen nga kjo jete
nga libri :NJERIU PERBALLE QENJES
C’ESHTE VLERA NJERZORE
Esenca e nje vlere qe e ben te njejte ate me rrjedhen e saj,eshte vetia e burimit per nga rrjedh ,dhe kur perputhet ka domethenje –jane e njejta natyre.
Ky fakt e ben te qendrueshme ekzistencen e perbashket te natyrave te tyre dhe e shtyn ne harmonine e madhe drejt perkryerjes se saj
Specia gezohet tek e perkryera ,ku densiteti emocional perkon me vetine e qenjes dhe ekuilibrin e ngritur maksimalisht ne piken me te larte ,qe eshte harmonia universale
Harmonia me e madhe sjell gezim me te madh dhe vatra e ketij emocoinaliteti i ngre perjetimet vertikalisht
Atje integrohen ne ate te madhin universal (zotin) ku lidhet pjesa me te teren dhe qendrimi ne kohe varet nga forca qe shkaktoi kete densitet emocional
Nese emozioni eshte pozitiv(miresi) ai ngarkohet me natyren e tij ,zgjatet e mira
E kunderta emozioni negativ(ligesia,dhimbja,trishtimi) zvogelohet per shkak te ne ngritje qe mbizoteron,qe eshte me potente ne force dhe cilesisht e perkryer,ndaj e denatyron gjendjen tjeter, duke e tjetersuar ate,i jep nga vetja e vet
E mira eshte levizja me e madhe ,pasi vjen nga burimi i saj qe eshte e madherishmja ,origjina e levizjes se mire
E mira eshte absolute,ndaj cliron vetveten pafundesisht si levizje e pakufizuar
Dhe speciet shkojne drejt absolutes per shkak te deshires se tyre e cila mundesohet nga elementet e perbashket te natyrave te tyre qe interferone e bashkeveprojne sipas aftesive dhe mundesive qe disponojne
Per kete shkak bashkeveprimi zgjatet pa levizur ne menyre verticale ku perjetohet nje nivel tjeter ,perthithet nga perjetesia dhe koha atje nuk ekziston sepse ka mbetur tek trupi fizik ose menyra horizontale
Kjo vlere e arritur ka reagente te tjere dhe ska zhvidhim se eshte gjendje e plote dhe vetem brenda vetes se vet ndjehet shume mire,identifikohet me hapesiren dhe behet njesh me te ,kategori e saj
Aty dhe vetem aty ndihet kuptimi i jetes tone ,pasi mendimi eshte i plotesuar ,kompletuar
S’eshte pjese eshte e tera….
Ai s’eshte me i paplote ,s’ndjen nevojen per tu plotesuar ,nuk rend drejt askujt,sepse eshte vete plotesia ,ai/ajo mendon dhe vepron njeheresh brenda vetes se vet
-po njeriu si mund te jete sa me shume ne kete gjendje??(plotesie,vlere)
-e qarte per cdo njeri qe ka intelekt
-njeriu ruan funksionin e vet-aktivitetin-per shkak te ekzistences se tij qe ruan gjithenatyren e vet,trupi te jete dhe psiqika te ushqehet me natyren e vet dijen universale deri ne maksime vertikalisht,ajo sjell paqen e brendshme dhe ruan universalen
shpirti eshte universal dhe komunikon me veten e vet qe eshte vete universi
ky synim (veti) qe eshte njekohesisht dhe menyre ekzistence,aktualizon perjetesine e qenjes
nje fakt tjeter me i madh ,ai i ekzistences se dijes tek njeriu, e ben ate me kualitativ nga lloji , e pikerisht ky(mendimi) perben thelbin e ekzistences se tij
menyra e te menduarit me te larte ben te mundur triumfin mbi disekuilibrin qe eshte vesi, i cili trasmetohet nga keqperdorimi i intelektit te tij apo para tij
ne kete menyre,nepermjet perpjekjes qe eshte aktivitet i qenjes ,ajo perjeton njohjen dhe duke e zmadhuar ate ne vete e bejme tonen
ne castin qe eshte bere plotesisht e jona kemi ngadhenjyer mbi destruktiven ,jemi me te ngjashem me natyren tone,sesa me ate qe gjetem ose qe e bejme vete te tille
kjo menyre ben te mundur njesimin me te miren ,universalen ,dhe sa me shume te tentojme atehere kalojme ne nivelin absolut ,ate qe thame me siper
njohja universale ,e verteta ,behet natyra jone e brendshme dhe densiteti emocional eshte kuptimi yne ,plotesia ose vlera .
personalitetet e mendimit te larte jane me afer kuptimit ,por lenda e ekzistences se tyre s’bie dakort sepse eshte nivel tjeter dhe per kete arsye ata largohen nga kjo jete
nga libri :NJERIU PERBALLE QENJES
Re: Vlera..
SI SHKOHET DREJT VLERES
Cdo element i pare ne vetvete eshte dicka ; por ai nuk permbush asgje te plote po ta krahasonim me te verteten e cila eshte kompletimi
Pra te mos ndjeje mangesi ,kerkese ose nevoje per ekzistencen e saj
Ne kete gjithesi ne ndeshim plot te tilla here te vetme ,here te kombinuara ,por pasi ato nuk jane te sistemuara deri ne plotesi mbeten vetem objekte me pozicion dhe synim si krijesa te nivelit te ulet(jo te plota)
Per me teper jane ekzistenca qe tentojne nepermjet levizjes jep-merr per tu bere pjesemarrese ne nje levizje te re; p.sh. bimet,kafshet,shpendet
Kjo pjesemarrje e re eshte arsyeja e ekzistences se ketyre pjesezave ku sejcila eshte me vete por edhe ka vetine qe brenda kesaj ekzistence te bashkohet me materje nga e llojit te saj dhe te lidhet me gjithesine(universin)
Tashme mund te arrijme ne perfundim se nepermjet ketyre levizjeve e lidhjeve ato marrin nje vlere,por kjo nuk eshte e qarte dhe e dukshme sepse eshte e pa plote(pjesez), jo e tere si dhe prejardhja e saj eshte forme e jashme(objekt) ku nuk eshte perfshire gjithshka (e tera) ndaj s’krijohet nderlidhja e organizimi i objektit me subjektin (ekzistences dhe shpirtit)
Pra ketu kemi vetem objekte ,qe jane forme e jashtme pa karakter te brendshem qe do te mundesonte plotesine e ekzistences ose nivelin e perkatesise se plote
Mungon ekzistenca e disa elementeve qe marrin pjese ne perberjen e makrokozmosit dhe kjo mungese ndan lidhjen e objektit me subjektin (ekzistences me shpirtin)
Te gjitha keto karaktere ekzistencash kane vetem mundesine e ekzistences nepermjet dhenjes dhe marrjes dhe pas ketij cikli (kohe) nderpritet kjo ekzistence duke pritur kalimin ne nje tjeter gje qe realizohet duke hyre ne levizjen tjeter (gjendjen tjeter) sipas ketij segmenti qe detyron cvendosjen dhe pjese –merr perjetesisht ne drejtezen e aftesive dhe mundesive te saj universale
Keshtu shpjeguam per keto kategori (ekzistence) se vetem ekzistojne,por skane qellim
Ne na duhet te lidhemi me gjithesine e cila eshte nje objekt ku shfaqet ajo,specia jone qe folem me lart
Eshte forma e dukshme dhe karakteri i brendshem i saj (shpirti) qe behet vazhdimi i kesaj lidhje e cila kthehet ne veprim ;jep dhe merr dhe na shkakton nxitjen qe prodhohet nga emetimi i cilesise se paster te mesuar tashme
Kjo nxitje nepermjet veprimit te saj jep dhe merr ,pret ne gadishmeri te hyje ne levizje dhe si rrezultat : bashkelidhet me gjithshka (universin) ne saje te aftesive qe zoteron si funksion i qenjes me te larte
Aq me teper ajo permban brenda species se vet parapergatitjen per tu lidhur me makrokozmosin ne menyre te dyfishte; me objektet e ekzistences nepermjet formes se saj objekt dhe me subjektet nepermjet subjektit te vet qe lidhet me te njejten natyre
Keshtu qe ajo (specia) ndjen objektivisht te gjitha gjerat me formen e vet dhe kupton emetimin e karakterit te vet dhe te tjereve nepermjet subjektit te vet
Ne menyre te ngjashme lidhet me te gjitha format dhe karakteret e brendshme te universit
Keshtu eshte bashkimi harmonik i species me te gjitha gjerat
Nga gjithe kjo qe eshte shpjeguar deri tani ,kujtojme se gjithesia eshte nje forme dhe karakter i brendshem sikunder edhe ne vete qe lidhemi me njeheresh
Dhe qe kjo ekzistence te mare vleren me te larte duhet te percaktohet nga lidhja e formes me karakterin e brendshem te species te bashkelidhur me harmonine universale
Kjo vlere eshte origjinale dhe behet nxitje e vetvetishme e njeriut tek i cili eshte shfaqur perputhja objekt-subjekt dhe qe perqendrohet ne menyre te persosur ne qellimin e ekzistences se vet duke hyre ne kete harmoni me dashje dhe me deshiren e vet
VETEM KJO MENYRE EKZISTENCE KA TE DREJTEN TE QUHET VLERE E LARTE (SUPERIORE)
SI SHKOHET DREJT VLERES
Cdo element i pare ne vetvete eshte dicka ; por ai nuk permbush asgje te plote po ta krahasonim me te verteten e cila eshte kompletimi
Pra te mos ndjeje mangesi ,kerkese ose nevoje per ekzistencen e saj
Ne kete gjithesi ne ndeshim plot te tilla here te vetme ,here te kombinuara ,por pasi ato nuk jane te sistemuara deri ne plotesi mbeten vetem objekte me pozicion dhe synim si krijesa te nivelit te ulet(jo te plota)
Per me teper jane ekzistenca qe tentojne nepermjet levizjes jep-merr per tu bere pjesemarrese ne nje levizje te re; p.sh. bimet,kafshet,shpendet
Kjo pjesemarrje e re eshte arsyeja e ekzistences se ketyre pjesezave ku sejcila eshte me vete por edhe ka vetine qe brenda kesaj ekzistence te bashkohet me materje nga e llojit te saj dhe te lidhet me gjithesine(universin)
Tashme mund te arrijme ne perfundim se nepermjet ketyre levizjeve e lidhjeve ato marrin nje vlere,por kjo nuk eshte e qarte dhe e dukshme sepse eshte e pa plote(pjesez), jo e tere si dhe prejardhja e saj eshte forme e jashme(objekt) ku nuk eshte perfshire gjithshka (e tera) ndaj s’krijohet nderlidhja e organizimi i objektit me subjektin (ekzistences dhe shpirtit)
Pra ketu kemi vetem objekte ,qe jane forme e jashtme pa karakter te brendshem qe do te mundesonte plotesine e ekzistences ose nivelin e perkatesise se plote
Mungon ekzistenca e disa elementeve qe marrin pjese ne perberjen e makrokozmosit dhe kjo mungese ndan lidhjen e objektit me subjektin (ekzistences me shpirtin)
Te gjitha keto karaktere ekzistencash kane vetem mundesine e ekzistences nepermjet dhenjes dhe marrjes dhe pas ketij cikli (kohe) nderpritet kjo ekzistence duke pritur kalimin ne nje tjeter gje qe realizohet duke hyre ne levizjen tjeter (gjendjen tjeter) sipas ketij segmenti qe detyron cvendosjen dhe pjese –merr perjetesisht ne drejtezen e aftesive dhe mundesive te saj universale
Keshtu shpjeguam per keto kategori (ekzistence) se vetem ekzistojne,por skane qellim
Ne na duhet te lidhemi me gjithesine e cila eshte nje objekt ku shfaqet ajo,specia jone qe folem me lart
Eshte forma e dukshme dhe karakteri i brendshem i saj (shpirti) qe behet vazhdimi i kesaj lidhje e cila kthehet ne veprim ;jep dhe merr dhe na shkakton nxitjen qe prodhohet nga emetimi i cilesise se paster te mesuar tashme
Kjo nxitje nepermjet veprimit te saj jep dhe merr ,pret ne gadishmeri te hyje ne levizje dhe si rrezultat : bashkelidhet me gjithshka (universin) ne saje te aftesive qe zoteron si funksion i qenjes me te larte
Aq me teper ajo permban brenda species se vet parapergatitjen per tu lidhur me makrokozmosin ne menyre te dyfishte; me objektet e ekzistences nepermjet formes se saj objekt dhe me subjektet nepermjet subjektit te vet qe lidhet me te njejten natyre
Keshtu qe ajo (specia) ndjen objektivisht te gjitha gjerat me formen e vet dhe kupton emetimin e karakterit te vet dhe te tjereve nepermjet subjektit te vet
Ne menyre te ngjashme lidhet me te gjitha format dhe karakteret e brendshme te universit
Keshtu eshte bashkimi harmonik i species me te gjitha gjerat
Nga gjithe kjo qe eshte shpjeguar deri tani ,kujtojme se gjithesia eshte nje forme dhe karakter i brendshem sikunder edhe ne vete qe lidhemi me njeheresh
Dhe qe kjo ekzistence te mare vleren me te larte duhet te percaktohet nga lidhja e formes me karakterin e brendshem te species te bashkelidhur me harmonine universale
Kjo vlere eshte origjinale dhe behet nxitje e vetvetishme e njeriut tek i cili eshte shfaqur perputhja objekt-subjekt dhe qe perqendrohet ne menyre te persosur ne qellimin e ekzistences se vet duke hyre ne kete harmoni me dashje dhe me deshiren e vet
VETEM KJO MENYRE EKZISTENCE KA TE DREJTEN TE QUHET VLERE E LARTE (SUPERIORE)